时事热评：复旦图书馆“奋斗不躺平”校园霸凌剑桥硕士无臂状元国风“出圈”文化破壁……
原标题：时事热评：复旦图书馆“奋斗不躺平”，校园霸凌，剑桥硕士无臂状元，国风“出圈”文化破壁……
据报道，近日，话题“怪不得能上复旦”冲上热搜，一张截图在网络刷屏。截图中显示了一组数据，有同学一年在复旦大学图书馆医科馆打卡1424次，有同学一年在馆301天，有同学168次在早8点开馆时准时踏入图书馆，有同学225次学到闭馆才离开。
作为一所名校，复旦大学成为不少学子向往的好大学。然而，在激烈的教育竞争面前，能够梦想成真的终究只是少数人。“怪不得能上复旦”犹如一面镜子，生动鲜活地说明那些在教育竞争中脱颖而出的人，固然有天赋的因素，后天的自律自强才是根源。
伴随着社会变迁，高等教育从精英化阶段向大众化、普及化阶段过渡；虽然知识改变命运的显示度下降、周期性延长，但“读书有用论”依然适用。
进入大学之后，同学们拥有更多自主支配的时间。在一个互联网无所不“加”的时代里，诱惑、约束欲望、自律自制，离不开笃定的文化信仰和价值追求。不论是勇攀科研高峰，还是期望继续深造，抑或通过阅读丰盈精神家园，那些在图书馆里学而不厌、孜孜不倦的同学们，显然有自己独特的“意义之网”。
曾几何时，“中学拼命学、大学拼命玩”成为一种教育怪圈。近年来，教育评价观念不断重塑与更新，严格学业标准、全方面提高人才教育培训质量慢慢的变成为一种社会共识。那些在图书馆自律自强的学霸，显然并不满足于顺利毕业，而是渴望“更上一层楼”，让热爱学习真正成为一种生活方式。
“怪不得能上复旦”的感慨背后揭示出，成功从来都是奋斗出来的，这样一个世界没那么多捷径，躺平不会通往成功。在平凡的世界里，通过学习来提高个人的知识、技能，仍是最直接也最有成效的上升通道。更进一步说，热爱学习即使不能让人过上优渥的物质生活，也能够让人的精神世界更加富足。
“比你优秀的人还比你更自律更自强”，“怪不得能上复旦”用大数据手段，揭示了学霸们的“成功密码”。哪怕不是任何一个人都能成为名校学子，对知识的渴求和热爱学习的精神却值得效仿。
“想说的太多了，却又不知道该怎么说。”近日，摄影师鹿道森（网名）写下这封遗书后失踪。12月1日，浙江省舟山市公安局通报称：失联博主鹿道森遗体被找到，排除他杀。
斯人已矣，但这份字里行间透露着无助和绝望的遗书，却仍然令人揪心。是什么让一个年仅26岁的年轻人，如此决绝地放弃生命？鹿道森这样总结他的一生：农村，留守儿童，山区孩子，校园霸凌经历者，摄影创作人，独居青年，追梦的人……
校园霸凌等不幸经历缠绕着他。然而在朋友们眼中，他却是乐观开朗的，朋友圈发布的生活照片也比较阳光。
我也因此能够理解，“很乖，很有礼貌”却成了鹿道森被霸凌的原因。他在遗书里写道，“只是因为小的时候看起来像女孩子，我在学校里就要被霸凌、语言暴力、被排挤、被欺负、让下跪、被威胁，拦着路不让你走，一群人欺负你……”
现在，或许还不能说，就是校园霸凌直接造成了鹿道森的悲剧，但能确定的是，年少时被霸凌的经历，在他的心里撕开了深深的伤口，直到生命的最后一刻都没有痊愈。
在影片《少年的你》中，少女陈念的同学不堪霸凌而跳楼，她自己则被打脸、脱衣服、拍裸照，最后失手错杀了霸凌她的人。一个个年轻的生命被校园霸凌这头怪兽所吞噬，令人震撼。
然而，大多数时候，校园霸凌不会以如此激烈的形式存在。在肢体暴力、语言暴力和冷暴力中，后两者更不引人注目，却更为普遍，也同样不容忽视。美国杜克大学的约翰·科伊教授认为，最容易遭受毁灭性社交创伤的高风险群体，就是“被排挤的孩子”。
剑桥大学的一项研究则认为，被霸凌者走出校园不是痛苦的终点，而是新的开始。成年之后，被霸凌者在抑郁面前更加脆弱，自尊心也相对低。在新的环境里，霸凌和孤立往往又会找上他们，36%的被霸凌者在新的学校和单位里，噩梦重现。
因此，需要有人，认真地听他们诉说；需要有人告诉他们，被霸凌不是他们的错；需要有人在霸凌还只是轻微的形式时，就站出来制止。我们不该让视而不见，成为霸凌者的帮凶；我们应该给鹿道森们，创造一个敢于说出来的环境。（有删减）
近日，一则失去双臂少年考上剑桥大学硕士的视频走红网络。视频中的少年就是当年全县的高考状元杨孟衡。杨孟衡在中山大学毕业后，于2016年被剑桥大学录取，主修教育学硕士，毕业后成立了“孟衡学习社”。在他的影响下，慢慢的变多的学生找到了自己的方向，实现了自己的梦想。
很多人知道杨孟衡，或许是从他全县第一的高考成绩开始。失去双臂的他，用脚写字，从高一的年级第十七到高三的全县第一，他在比别人矮30厘米的桌子上，实现人生逆转，顺利考入中山大学。
失去双臂使他的身体残疾，却更激发了他对人生不服输的斗志。没有谁的人生是容易的，尤其对残疾人来说，除了要经受身体的痛苦外，精神上的打击或许更大。
他们通往成功的路上，要克服身体残疾带来的不便，更要战胜心理上的自卑。所以，每个在遭受苦难后依然昂起头，笑对生活的人，总能带给我们很多感动，进而激发一股向上向善的力量。
对他来讲，人生的赛道或许会改变，但前进的方向从来不变。他一路成长的历程，也让我们正真看到一种不妥协、不气馁、不服输的人生韧劲。
正是凭着这股劲头，他为自己在单向的人生历程中创造了多种可能，在不同的人生阶段经历了别样的风景。
成功是最好的榜样，没有一种力量能够和他对抗。杨孟衡的可贵之处在于，他不只是用自己的奋斗打开了人生广阔的航程，还利用自己的优势和所学，帮助更多的年轻人实现梦想。
大学四年，杨孟衡一个人走过150个城市，做过300余场演讲，直接受众超过50万。大二开始，他在家乡带着一个创业团队创办“梦想永恒学习社”，三年来送出600余名学生。
2020年伊始，杨孟衡和团队成立了“孟衡学习社”，把自己的学习经验分享给更多的人。他以无臂之姿成就了“有翼人生”，也用自己的故事给更多人带来鼓舞和力量。
回溯他不凡的人生历程，从他小小年纪就放下无臂的自卑，练习跑步开始，就起航了。他享受到奔跑的自由感，也感受到奔跑的力量。
今天，他的视频走红，他的故事刷屏，因为他是身残志坚的学霸，因为他完成了人生逆袭，更因我们自己心中依然有一团火，渴望如杨孟衡一般，活出生活的精彩、人生的价值和生命的意义。
那么，就让我们始终相信“相信”的力量，保持奔跑的“模样”，不要怨天尤人，拒绝躺平，用不认命跨越命运窄门，用奋斗奏响人生乐章，书写无悔人生。（有删减）
从《唐宫夜宴》《元宵奇妙夜》《洛神水赋》等一出出“国风好戏”，到博物馆文创、周边成为广受热捧的爆款，再到中华传统服饰成为新一轮时尚风潮……近年来，以国风之名进行的各类文化演绎蔚为大观。
确实，当民间传统文化以新的面目回归，并流行于年轻群体，我们正真看到了“国风热”成为文化生活新时尚。很多游戏中出现满满“中国味”的道具、皮肤、界面风格，京剧、吕剧、黄梅戏等传统戏剧以年轻人喜闻乐见的方式演绎，《虞兮叹》《知否知否》等古风歌曲，被做成表情包的三星堆文物，及出现在古装电视剧当中的字画、家具、乐器、服饰、礼仪等，无不因“文化”之美打动年轻人。
国风呈现民间传统文化之形，也寄托民间传统文化之魂。无论是东方审美的意境、均衡细致的和谐，还是为人处世的哲理、细致贴心的情韵，很多都能在国风中找到答案。比如有的产品将“愚公移山”“精卫填海”等故事融入设计，既可以打造中国独有的文化IP，又提供了美感与素材，还可以借此弘扬传统神话故事体现的坚持不懈、甘于奉献等精神。
最是文化韵流长，国风“出圈”背后，恰是文化的“破壁”。当绘有800多个人物的《清明上河图》在现代技术的修复下褪去历史尘埃，当数字敦煌、数字故宫等让人们以新鲜有趣的形式、真实可感的体验“云游”历史背景和文化场景，当精美的灯光、舞台让千年前的歌舞技惊全网，民间传统文化实现了与现实的接续交融。技术赋能文化表达、文化充盈技术内涵，这正是国风古韵在今天重焕新生，并且“飞入寻常百姓家”的重要原因。
需要警惕的是，不少人将国风看作了“流量密码”，在急功近利心理的作祟下，打着国风的旗号粗制滥造，甚至坑蒙拐骗。有的把关于屈原的电视剧拍得充血与玛丽苏剧情，有的披着国学班的外衣行传销之事，有的卖着“乾隆年间”的瓷器印的却不是繁体字……这样的国风都是空心、低质、无根的。
文化是国风的内功，那些停留于表演层面的国风只能是“伪国风”，唯有精心制作、用心打磨，才能真正触碰到民间传统文化的灵魂，并且赋予民间传统文化新的时代内涵。火爆电视荧屏的《中国诗词大会》《典籍里的中国》，走红的甲骨文表情包、文物“戏精”等，都为我们树立了榜样。创新先要守正，国风之魅力不在“风”，而在“国”，否则无论包装得多么华丽，都只能是“无根的浮萍”。
说到底，国风之所以流行起来，是因为中华民间传统文化本身就足够美、足够震撼，既有翩若惊鸿、衣袂飘飘，也有百舸争流、气势磅礴。国风的流行，激荡的是深沉而惊艳的文化自信，镌刻的是中华民族独有的气质与美丽。用新时代的创意展现瑰丽多彩的中华文明，让优秀文化可触摸，让唐风宋韵浩荡汇聚，既能唤醒国人内心深处的文化基因，也可以向世界展现东方之美。
就在前几天，故宫宣布向未成年人免费开放，这座民间传统文化的宝库将与更多孩子相遇，然后在他们心底播下一粒粒种子。这几年，逛博物馆逐渐成了一种潮流，而无论展览方式如何科技化、先进化，其本质都是一场场寻根之旅。好的国风艺术，是能够自我生长的，而生长的养料，就在中华优良历史传统文化的肥沃土壤中。唯有扎下根去，才能开出花来。（有删减）
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