“敬牛如敬神”也是挑着敬这两种牛在印度的待遇不同太大了

  牛在咱们眼中归于家畜，它们能耕田耕地，还能够给咱们供给牛奶和牛肉食用。在生产力不发达的时代，牛便是人们耕耘的好帮手。老一辈人都信任牛有灵性，流泪的牛不能杀。

  而在印度，牛的位置进一步提高，他们把牛看作圣物，看作神的代表。有关牛的传说首要有这两个：

  当然这仅仅两个传说，实际上印度有关牛的传说十分多，而这些传说大多来源于它们信仰的宗教。总归，它们的传说表达出来的都是一个意思：牛和神的位置平等重要，杀戮牛的人罪孽深重。

  而在印度前史记载中，有这么一个国王，姓名叫做格帕拉，意思便是“维护本身的家畜”这儿的家畜指的便是牛。在印度战役被称为“加维西蒂”，意思是“寻觅母牛”。由此能够看出，牛在印度的重要性。

  除了他们的宗教，这也与它们的社会有很大的联系，由于牛是最首要的生产力。在印度其时的前史，一个部落具有牛的数量越多，这个部落的日子就越殷实。所以它们才会把战役称之为“寻觅牛”，由于其时他们开战最首要的便是占据土地和取得牛。

  在持久的宗教的影响和生产力的影响下，印度人对牛的崇拜一向连续至今。当年印度第一条高铁运行时，由于一头圣牛冲到了轨道上，导致高铁被逼停下。由于他们绝不能杀死圣牛。

  印度并不是一切的牛被视为圣物，备受爱崇的是一种叫“瘤牛”的牛，而位置最低下能够被宰杀的牛是水牛。所以印度一边是敬重牛，将牛的位置放得十分高，另一方面却大举宰杀水牛，成为最大的牛肉出口国。

  尽管这有点对立，但是在人家那里便是把牛分为三六九等了。但是现在“高档”的牛的状况待遇好像也不契合它们对牛的敬重程度。

  除了水牛，其它的牛不能杀不能吃。但是活物总要面临生老病死，牛的为难地步便是在这儿。一般的家庭供养不起一只牛，而能供养得起牛的，当牛年老体弱多病，他们也不愿意持续养。不能吃不能杀就只好放出去。

  所以现在印度的漂泊牛渐渐的变多，街头随处可见。现在印度的牛已逾越3亿只，简直在每个街巷都能看到牛的身影。但是这些牛的外形并不契合它们的位置，咱们印象中的圣物不说养尊处优最起码要洁净整齐，但是这些漂泊牛简直都是弱不禁风，身上或许还有疾病。

  印度人对这些漂泊牛不会损伤，看到漂泊牛会给它让路，但是一般也不会管这些牛，甚至都不会给它们食物，对这些牛的情绪便是自生自灭。

  反观被它们视为圣牛的瘤牛，他们给瘤牛树立养老中心，每天出钱补助它们的吃喝。这些钱折合一下大约便是4块钱，不要小看这4块钱，就由于这4块钱，每一只养老的瘤牛就现已过得比许多印度人好了。

  所以，同样是牛，就由于种类不一样，长得不一样，待遇也是天差地别。并且现在印度的漂泊牛现已对社会产生了很大的影响，但是由于他们对牛自古以来的爱崇，这样的状况很难得到解决。

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